働き方革命 ─あなたが今日から日本を変える方法 / 駒崎 弘樹

仕事上の必要性で読んだんですが、思いのほか面白い本でした。
働き方の方法論を説いた本ではなく、働き方を変えてみた著者の体験談になっています。
自分の体験を自己開示しながら親近感ある内容で、かつ楽しい文体で書かれており、この人って頭いい人だなあ、と思わされます。

バリバリの忙しい経営者が、あるきっかけで働き方を変え、劇的に"人生"の中身を変えていった物語です。"人生"というのは、仕事、パートナーとの関係、親兄弟との関係、健康など。
これほどうまくいくのか、ほんとはもっとうまくいかなかったこともあるんじゃないの、という感もありますが、ノウハウ本じゃないので、これくらいが僕らに元気を与えてくれていいのかもしれません。
実際に行動を起こすまでの前半も面白いです。

最後の方に、著者の"忙しい"友人の「あー、そういうの何だっけ。ワークライフバランスとかっていうんだっけ？ いるよ、そういうこと言う人。何か自分だけ残業しないで帰って、俺とかがそいつの終わらせなかった仕事に尻拭いするんだよね。僕、キャリアアップのための資格の勉強で忙しいんです、みたいな。やれやれだよ。」という発言もあります。こう感じる人がいるのも本当だし、言ってることもアリだと思います。難しいところです。

この本が出たのが2009年だというのが、改めて驚きです。もう7年前！ この7年間何やってたんやろ。
(そう言えば、一昨日この人、舛添知事の辞任に関してTVに出てたのでプチ驚きました)

ドラゴンは踊れない / アール・ラヴレイス

Dragon Can't Dance / Earl Lovelace
この小説の舞台は1964～71年くらいなので、そういった古き良き時代を懐かしんでいる話かと思って読んでましたが、'79年の出版なので、ほとんどリアルタイムでトリニダードの状況を映しているんですね。後で気づきました。

「路上」や「墓に唾をかけろ」のような、あるいはSpike Leeの映画のような、読後感は"Heart beat"のような、でも全く違いますね。

年の１度のカーニバルのマスカレードでドラゴンを演じる仕事をしない"オルドリック"、スチールバンドの暴れ者のチンピラ"フィッシュアイ"、ヤードのよそ者インド人の"パリアグ"、カリプソの歌い手"フィロ"、それぞれの登場人物がそれぞれの人生を語って行く方法で進行します。それぞれの人生を縦糸に、トリニダードの歴史的背景、奴隷制度、カーニバルの意義、スチール(パン)バンドの商業化、ヤードの17歳"シルビア"との恋、そういったものを横糸に物語が進んでいきます。
小説の中盤のカーニバルを境に、大きくそれぞれの人生が動き、それぞれが何かを見つけていきます。

トリニダードのことは何も知りませんでしたが、いろいろ教えられました。
それにしても現地のスラングを交えた、独特の語り口のようですから、訳は大変だったんじゃないかと思います。

1500万人の働き手が消える2040年問題 / 野口悠紀雄

労働職人口が減少することへの、企業の対処を期待していたのですが、そういうことではなく、国レベルの対処について書かれてあります。これはこれで示唆に富む内容です。

数年前に製造業の就業者が1千万人を切ったというニュースがありましたが、それの1.5倍の人口減の社会が来ることを前提に、いろいろな施策を打っていかなければ、この国は立ち行かなくなってしまうようです。

企業にとっては、「生産の海外移転」、「移民受け入れを推進」、さらに「製造業ではなくIT・金融を含む高度サービス業への転換が必要」との提言は、大きな意味を持ちます。単純な製造ではなく、センサー、ソフトウエアを組み合わせ、ファブレスの脱製造業化が方向なのかもしれません。

また、高齢社会でも年金財政を破綻させないためには、より生産性の高い産業を伸ばし、賃金を物価以上に上げないといけないようです。特に利益率の低い製造業には耳の痛い意見でしょうが、本質です。

それにしても、高齢化率、介護保険、年金財政の問題は2030年代に一番の危機が来るそうです。2030年というと僕が65才の年です。人ごとじゃないんですよね。

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野口悠紀雄　2040年「超高齢化日本」への提言

流星ワゴン / 重松清

久しぶりに小説を読みました。
涙なくしては読めませんでした。
父親と息子の関係というのは、やはり気持ちが入ってしまいます。

この小説にあるように、親になると子どもの歳に自分が戻り、そのときの親がどう考えていたのかをよく考えるようになります。練習のない一回しかない人生で、自分と子どもとの関係を探るにあたって、親と自分の関係の記憶があることは貴重です。でも、僕は親と違い、子どもも僕と違うんですよね。そう単純じゃありません。

人生は思わぬところがターニングポイントとなって未来が変わっていく、後から考えるとそんなもんだろうなと思います。普通は主人公のように、それがターニングポイントだと後になっても気づかないんでしょうね。
過去に戻って現在と行き来する話ですが、残念ながらバックトゥーザフューチャーのように、現実は変えられません。
後戻りできない現実を、後悔しながら、勝ったり負けたりしながら、そのときそのときを真剣に生きていくのが人生なんでしょう。

悪人が出てこず、なんとなく希望で終わる読後感は、爽やかです。

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10.8 巨人vs.中日 史上最高の決戦 / 鷲田康

確かこのとき僕はキャンプに行っていたと思います。山の中は結構寒く、こんな時期にキャンプに来たのを後悔しました。
ペナントレース終盤で2位のカープの優勝がなくなった時点で、プロ野球に興味を失っていたので、ジャイアンツが優勝したとラジオで聞いても、ああそうか、程度だったと思います。

この本を読もうと思ったのは、テレビ番組でこの試合を取り上げているのを見たからです。
そこには、最高の舞台を楽しんでいる長嶋監督と、最高の舞台で使ってくれたことを意気に感じて活躍している桑田投手の姿がありました。長嶋には人間的魅力を感じているものの、監督としては評価していなかったのですが、少し見方が変わりました。

この本でも、槇原、落合、桑田らと人間的信頼関係を結び、試合前に自ら選手たちを鼓舞する長嶋の姿があります。監督辞任の危機感を選手たちが共有し、監督を中心に戦う戦闘集団になっていった経過が、多くの証言をもとに構成されています。

ハイライトはやはり桑田とのやりとりです。試合前日に「痺れるところで使うからな」と伝え、7回から桑田を投入します。見事3回を抑えた桑田は、胴上げが終わってレフトスタンド側に走る長嶋を捕まえ、指を1本立てて「(日本シリーズで)もう1回やりますよ、もう1回」と興奮気味に言います。
指揮官は、最高の舞台を用意してそれを自ら楽しみ、主役である選手たちに最高の活躍を期待し、選手たちはその期待に応える。そんな経験ができたらいいだろうな、と思います。

(中日サイドの証言も多くありますが、いつも通りの野球をやろうとした高木監督と、特別の試合を演出した長嶋監督の対比に使われているように思います。ここに書かれてあるのは結果論なので、本としては｢江夏の21球｣のようにもう少しジャーナリスティックな部分もあってもいのではないかとも思いました。)

知識創造企業 / 野中郁次郎,竹内弘高

1994年に出されたこの本は、日本企業のケースをベースに、知識創造という視点で企業活動のあり方を論じています。

有名な、暗黙知と形式知の知識変換の4つのモード、すなわち「共同化」「表出化」「連結化」「内面化」のサイクルが、松下電器、キヤノン、花王、シャープ、日産、キャタピラ三菱などの実例を用いて紹介されています。
また、組織的に知識創造＝イノベーションが起こる条件として、「意図」「自律性」「揺らぎとカオス」「冗長性」「最小有効多様性」をあげています。
一見ムダと思える二重性や混沌とした状況を、いかに作り出せるかどうかにかかっている、というところに興味をひかれました。

一方で、この本で紹介されたその他のコンセプト「ミドル・アップダウン・マネジメント・モデル」や「ハイパーテキスト型組織」といった言葉は定着していないように思えます。

さらに残念なのは、二項対立からの飛躍を掲げながらも、日本的／西欧的といった二項対立から出発している点と、ここでケースとしてあげられた日本企業のいくつかが、その後苦境に陥ってしまった点です。基本的には「甘えの構造」と同じような文脈で語られていると思います。
これからの複雑化した世界では、日本も西欧も他もひとつひとつ特殊なのだというグローバル視点が必要とされているのでしょう。

生きがいについて / 神谷恵美子

この本は、僕が生まれた年に出たようです。ずいぶん昔の本ですが、そういった古臭さは一切感じられません。

ハンセン病で隔離施設で暮らしている人、死刑囚、死を目前にした病人、そういった究極の場に置かれた人の眼を起点に、「生きがい」とは何かを考え、そしてそこから広くわれわれ一般の「生きがい」を考えたエッセーです。

夢や目的が生きがいだと言うのではなく、何か前に向かって進むこと、そういった生を営むこと自体が、いきることの「はり」になり、生きがいになることもあると言います。極端にいえば、目標が達成されなくてもいい。定年退職した人にとって、「きょういく＝今日行く」ところがあるということが重要なのだ、という話を思い出しました。

また、後半では宗教的な面から生きることの意義についても言及しています。僕には、宗教的な目覚めの体験はありませんが、「ひとは生命の一部であり、生命に支えられ育まれてきた」そして、さらにいえば「宇宙の一部である」、という言葉は重いです。生命の一部としてこの世に生を受けたこと自体が、生きる意味なのです。人間は高等な脳を得るに至り、生の意味を問わなければ済まなくなりましたが、たとえば雑草にとっては、一個体として、種として、生命体の一部として生を全うすることが、「生きる」ということなのです。

自分の内と外ということにとらわれず、すべてのものの一部である、という意識を持てば、おのずと行動も変わってくるかもしれません。